赫哲鱼皮图腾神谱，系由百年前乌苏里江畔着名女萨满教授流传下来。有日、月、星等天体，有鹰、虎、熊、鳇等动物，有柳、桦等植物。其构图新奇，其手法多样，是不可多得的艺术品。赫哲鱼皮图腾神谱，笼罩着萨满教神秘色彩，承载着远古时代的信息，与起源神话关系密切，充分显示了赫哲族“万物有灵”的思维方式和审美意趣。

    2006年6月，赫哲族的鱼皮制作技艺被列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录。

    赫哲鱼皮图腾神谱采用拼贴、雕镂、缝制等工艺，经纯手工制作而成。本品选用东北特有大马哈鱼皮经手工技师精心制作而成。鱼皮有一种自然的美，具有天然的鱼鳞花纹，多种多样，凹凸不平，又浑然天成，收藏几十年不会变质，是艺术收藏的珍品。

    萨满文化

    满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。“萨满”一词最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指巫师一类的人。

    萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古代北方民族或部落，如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等；近代北方民族，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔，囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。

    萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜（如风、雨、雷、电神等）、图腾崇拜（如虎、鹰、鹿神等）、祖先崇拜（如佛朵妈妈等）。在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。在法器上都刻绘有神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。这些满族面具，无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都是弥足珍贵的。由于萨满面具是宗教用品，一般只由萨满传世珍藏，外人很难见到。